(১০১ নম্বর থেকে ১২০ নম্বর দাগের প্রশ্নের উত্তর প্রশ্নগুলির শেষে দেওয়া
আছে)
(ভুল
চোখে পড়লে অবশ্যই জানাবেন আপনাদের সহযোগিতা একান্তভাবে কামনা করি।)
১০১) “কিছু কিছু শিক্ষাবিদ মনে করেন শিক্ষার লক্ষ্য হবে
ব্যক্তিকে তার জীবন সংগ্রামের উপযোগী করে তৈরি করে দেওয়া। অর্থাৎ সে যাতে পরিবেশের
বিভিন্ন অবস্থার সাথে সার্থকভাবে অভিযোজন করতে পারে তার জন্য তাকে শিক্ষা দিতে
হবে”—এটি শিক্ষার কোন ধরনের লক্ষ্য ?
(A) শিক্ষার বৃত্তিমুলক লক্ষ্য, (B) শিক্ষার কৃষ্টিমূলক (C) শিক্ষার অভিযোজনমূলক লক্ষ্য (D) শিক্ষার আধ্যাত্মিক লক্ষ্য।
১০২) শিক্ষার ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের মূল কথা হল----
(A) শিক্ষার লক্ষ্য হবে
পরিবেশ বা সমাজ নিরপেক্ষভাবে ব্যক্তির নিজস্ব দৈহিক, মানসিক ও নৈতিক ক্ষমতাবলির
সার্থক উপলব্ধিতে সহায়তা করা।
(B) শিক্ষার লক্ষ্য হবে ব্যক্তি নিরপেক্ষভাবে সমাজের
উন্নতি সাধন করা,
(C) লক্ষ্য হবে ব্যক্তি ও সমাজ উভয়ের উন্নতি সাধন করা
(D) উপরের কোনটিই নয়।
১০৩) শিক্ষার
ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের স্বপক্ষে যুক্তি নিচের কোনটি ?
(A) প্রকৃতিবাদীদের মতে সমাজ একটি কুলষিত প্রতিষ্ঠান। সুতরাং শিক্ষার লক্ষ্য
হবে সমাজকে বাদ দিয়ে ব্যক্তির উন্নতি সাধন করা।
(B) ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য অনুযায়ী প্রত্যেক ব্যক্তি
অন্য ব্যক্তি থেকে আলাদা, তাই তাদের স্বাতন্ত্র্য বজায় রাখতে শিক্ষার লক্ষ্য হবে
ব্যক্তিতান্ত্রিক।
(C) সকল সমাজ ও সভ্যতার উন্নতির মুলে রয়েছে গুণসম্পন্ন
বিভিন্ন ব্যক্তি, সুতরাং শিক্ষার লক্ষ্য হবে ব্যক্তিতান্ত্রিক।
(D) উপরের সবকটি।
১০৪) নিচের কোনটি
ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের ত্রুটি ?
(A) অত্যধিক ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষা ব্যক্তিকে আত্মকেন্দ্রিক করে তোলে।
(B) অত্যধিক ব্যক্তিকেন্দ্রিক শিক্ষা ব্যক্তিকে স্বার্থপর করে তোলে।
(C) ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য জীবজগতের প্রধান বৈশিষ্ট্য। কিন্তু
শিক্ষার লক্ষ্য হবে স্বাতন্ত্র্যকে সমাজ উপযোগী করে গড়ে তোলা। তাই স্বাতন্ত্র্যকে
শুধুমাত্র ব্যক্তিকেন্দ্রিক লক্ষ্যের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করলে ভুল হবে।
(D) উপরের সবকটি।
১০৫) “শিক্ষার
লক্ষ্য এমন হবে যে তার দ্বারা সমাজ পুষ্ট হবে। সমাজ জীবন পুষ্ট হলে ব্যক্তিজীবনও
পরিপুষ্ট হবে। কারণ ব্যক্তি সমাজেরই একজন। সমাজকে বাদ দিয়ে ব্যক্তির পৃথক কোন
অস্তিত্ব নেই”---এটি শিক্ষার কোন ধরনের লক্ষ্য ?
(A) শিক্ষার বৃত্তিমুলক লক্ষ্য, (B) শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্য, (C) শিক্ষার অভিযোজনমূলক লক্ষ্য,
(D) শিক্ষার আধ্যাত্মিক
লক্ষ্য।
১০৬) নিচের কোনটি শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যের যুক্তি ?
(A) আধুনিক কালে শিক্ষার দায়িত্ব গ্রহণ করে রাষ্ট্র। সুতরাং শিক্ষার লক্ষ্য
হবে সমাজতান্ত্রিক।
(B) মানুষ সমাজবদ্ধ জীব। সমাজকে উন্নত করলে তারা উন্নত পরিবেশে বসবাসের সুযোগ
পায়। সুতরাং শিক্ষার লক্ষ্য হবে সমাজতান্ত্রিক।
(C) ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের স্বপক্ষে যুক্তি অনুযায়ী গুণসম্পন্ন ব্যক্তিরা,
যাদের দ্বারা সমাজের উন্নয়ন হয়েছে ভাবা হয়, তারা কেউই সমাজের প্রভাব মুক্ত নয়। সুতরাং
শিক্ষার লক্ষ্য হবে সমাজতান্ত্রিক।
(D) উপরের সবকটি।
১০৭) নিচের কোনটি শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যের ত্রুটি ?
(A) সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যের দ্বারা ব্যক্তির দলবদ্ধতার
প্রবণতার উপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়। ব্যক্তির নিজস্ব আশা আকাঙ্খাকে বাদ দিয়ে, সমাজতান্ত্রিক
লক্ষ্যের দ্বারা শুধুমাত্র ব্যক্তির
দলবদ্ধতার প্রবণতার উপর গুরুত্ব আরোপ করলে তা ব্যক্তির মঙ্গল সাধন করবে না।
(B) বর্তমানে পৃথিবীর সব দেশের নিয়মতান্ত্রিক শিক্ষার
দায়িত্ব গ্রহণ করে রাষ্ট্র এবং শিক্ষাকে সমাজতান্ত্রিক করে গড়ে তোলে। এর ফলে
শিক্ষার উপর রাষ্ট্র নায়কদের চিন্তার প্রভাব এসে পড়ে।
(C) শিক্ষার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যের দ্বারা ব্যক্তি
চরমভাবে অবহেলিত হয়।
(D) উপরের সবকটি।
১০৮) শিক্ষার চরম
ব্যক্তিতান্ত্রিক লক্ষ্যের সমর্থকরা হলেন---
(A) রাজা রামমোহন, গান্ধীজি, নেতাজী, বিদ্যাসাগর।
(B) রুশো, বিবেকানন্দ, ফ্রয়েবেল, রবিন্দ্রনাথ।
(C) হেগেল, জেন্টিল, ডিউই, হার্বাট, স্পেন্সার।
(D) উপরের সকলে।
১০৯) শিক্ষার চরম
সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যের সমর্থকরা হলেন---
(A) রাজা রামমোহন, গান্ধীজি, নেতাজী, বিদ্যাসাগর।
(B) রুশো, বিবেকানন্দ, ফ্রয়েবেল, রবিন্দ্রনাথ।
(C) হেগেল, জেন্টিল, ডিউই, হার্বাট স্পেন্সার।
(D) উপরের সকলে।
১১০) “লেভিয়াথান” (Leviathan)—বইটির
লেখক কে ?
(A) রুশো, (B) হবস্ (hobbs), (C) ডিউই, (D) ফ্রয়েবেল।
১১১) চরম
ব্যক্তিতান্ত্রিক শিক্ষা লক্ষ্য করা যেত এরকম স্থান বা সময় হল—
(A) প্রাচীন গ্রীসের অন্যতম নগর রাষ্ট্র এথেন্স ।
(B) প্রাচীন ভারতীয় আশ্রমিক শিক্ষা।
(C) (A) এবং (B)।
(D) প্রাচীন গ্রীসের অন্যতম নগর রাষ্ট্র স্পার্টা।
১১২) চরম
সমাজতান্ত্রিক শিক্ষা লক্ষ্য করা যেত এরকম স্থান বা সময় হল—
(A) প্রাচীন গ্রীসের অন্যতম নগর রাষ্ট্র এথেন্স ।
(B) প্রাচীন ভারতীয় বৌদ্ধ শিক্ষা ব্যবস্থা।
(C) প্রাচীন গ্রীসের অন্যতম নগর রাষ্ট্র স্পার্টা।
(D) (B)এবং (C)।
১১৩) “ব্যক্তি তার জীবন বিকাশের জন্য আহার সংগ্রহ করে সমাজ
থেকে”—কার উক্তি ?
(A) রুশো, (B) হবস্ (hobbs), (C) জন
ডিউই, (D) ফ্রয়েবেল।
১১৪) “The
isolated individual is a figment of the imagination” কে বলেছেন ?
(A) রেমন্ট(Raymont), (B) হবস্ (hobbs), (C) ডিউই, (D) ফ্রয়েবেল।
১১৫) “মানুষের
কাছে কেবল জগত প্রকৃতি নয়, সমাজ প্রকৃতি বলে আর একটা আশ্রম আছে—মানুষকে একই সঙ্গে
দুই ক্ষেত্রে বিচরণ করতে হয়। সেই দুটির মধ্যে এমন বৈপরীত্য, যে তারই সামঞ্জস্য
রেখে সংগঠনের দুরূহ সমাধায় মানুষকে চিরজীবন নিযুক্ত থাকতে হয়”—কার উক্তি ?
A) স্বামী
বিবেকানন্দ, B) রবিন্দ্রনাথ
ঠাকুর, C) ঋষি
অরবিন্দ, D) রাজা রামমোহন রায় ।
১১৬) “ শিক্ষার লক্ষ্য হবে ব্য্যক্তির সেই সম্ভাবনা ও
ক্ষমতার বিকাশ সাধন করা যার দ্বারা সে তার পরিবেশকে আয়ত্বে আনতে পারবে এবং যার
মাধ্যমে তার জীবনের দায়িত্ব পালনে সক্ষম হবে”—কে বলেছেন ?
A) জন
ডিউই, B)
প্লেটো, C) দার্শনিক রাসেল, D) সর্বপ্ললি রাধাকৃষ্ণান।
১১৭) “ বৃদ্ধিই শিক্ষা,
জীবনই শিক্ষা, সামাজিক যোগ্যতা অর্জনই শিক্ষা, অভিজ্ঞতার পুনঃর্বিন্যাসই
শিক্ষা”—কার শিক্ষা দর্শনের প্রধান উদ্দেশ্য এগুলি ?
A) জন
ডিউই, B)
প্লেটো, C) দার্শনিক রাসেল, D) সর্বপ্ললি রাধাকৃষ্ণান।
১১৮) “শিক্ষার উদ্দেশ্য,
প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এমন পরিবেশ সৃষ্টি করা যার মধ্যে ব্যক্তির
ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য যেন পরিপূর্ণ বিকাশ লাভ করতে পারে”—কে বলেছেন ?
A) জন
ডিউই, B) পার্সিনান, C) দার্শনিক
রাসেল, D) সর্বপ্ললি
রাধাকৃষ্ণান।
১১৯) কোন কমিশনের রিপোর্ট
অনুযায়ী শিক্ষার চতুর্মুখি লক্ষ্য হল –১) জাতীয় উৎপাদন বৃদ্ধি করা, ২) সামাজিক ও
জাতীয় সংহতি স্থাপন করা, ৩) আধুনিক ভাবধারার দ্রুত প্রবর্তন করা, ৪) জাতীয়, নৈতিক
ও আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ জাগ্রত করা।
(A)
১৯৪৮, (B) ১৯৫২-৫৩, (C) ১৯৬৪-৬৬, (D) ১৯৮৬
।
১২০) জাতীয় উৎপাদন বৃদ্ধির কয়েকটি উপায় হল—
(A)
বিজ্ঞন শিক্ষার প্রশার ও কর্মকেন্দ্রিক শিক্ষার সুযোগ দান,
(B)
প্রয়োগ মূলক বিজ্ঞানের জ্ঞানকে প্রত্যক্ষভাবে প্রয়োগ,
(C)
কৃষি ও শিল্পকেন্দ্রিক বৃত্তিশিক্ষার ব্যবস্থা,
(D)
উপরের সবকটি।
উত্তরঃ-
১০১(C), ১০২(A), ১০৩(D),
১০৪(D), ১০৫(B), ১০৬(D),
১০৭(D), ১০৮(B), ১০৯(C),
১১০(B), ১১১(C), ১১২(D), ১১৩(C),
১১৪(A), ১১৫(B), ১১৬(A),
১১৭(A), ১১৮(B), ১১৯(C),
১২০(D)।
(নিয়মিত সঙ্গে
থাকুন এরকম আরও নমুনা প্রশ্ন এই সাইটে পাবেন।)
Presented by- EduLife
www.wbssceducation.blogspot.com
No comments:
Post a Comment